Explicó los puntos esenciales de su "Encíclica Verde" a gobernantes de las principales ciudades del mundo; pidió que haya un acuerdo en el encuentro de París.
En un encuentro con 70 alcaldes "verdes" de todo el mundo, Francisco explicó ayer en primera persona los puntos esenciales de 'Laudato si', su reciente encíclica en defensa del medio ambiente y de los excluidos. Y manifestó que tiene "mucha esperanza" de que pueda alcanzarse un acuerdo que permita reducir el calentamiento del planeta en la cumbre mundial sobre el tema que tendrá lugar en diciembre próximo en París.
"Tengo mucha esperanza en la cumbre de París de diciembre. Espero que las Naciones Unidas encuentren un acuerdo fundamental porque necesitan tomar una posición fuerte sobre estos problemas, en particular sobre el tráfico y la explotación debida a los cambios climáticos", dijo el Papa.
Lo escuchaban un centenar de alcaldes de todo el planeta que fueron invitados al Vaticano por la Pontificia Academia de las Ciencias, que dirige el obispo argentino Marcelo Sánchez Sorondo, para participar de un seminario titulado "Esclavitud moderna y cambio climático: el compromiso de las ciudades".
El Santo Padre advirtió a los representantes presentes:
"La Santa Sede puede dar un bello discurso en Naciones Unidas, pero si no viene de vosotros, tanto de las grandes ciudades como de las pequeñas, el cambio no puede comenzar".
También comento en Español en el cierre de la primera jornada de debate:
"La cultura del cuidado del ambiente no es una actitud solamente verde, es mucho más".
Agregó, al precisar que ´Laudato si´ "no es una encíclica verde, sino una encíclica social, porque cuidar el ambiente es una actitud social".
"Cuidar el ambiente significa tener una actitud de ecología humana. La ecología es total, es humana"
El Papa subrayó "el efecto de rebote que existe contra el hombre cuando el ambiente es maltratado". Y al celebrar que se hubieran invitado a alcaldes de todo el mundo al Vaticano para discutir sobre estos temas cruciales, destacó que "una de las cosas que más se notan cuando el ambiente no es cuidado es el crecimiento desmesurado de las ciudades".
También Indico:
"¿Por qué la gente viene a las grandes ciudades, a los cordones de las grandes ciudades, las villas miseria, las chabolas, las favelas? ¿Por qué arma eso? Simplemente porque ya el mundo rural para ellos no les da oportunidades".
Como en la encíclica, Francisco denunció la idolatría de la tecnocracia, que crea desocupación, un fenómeno mundial especialmente alarmante entre los jóvenes. "¿Qué le queda a esa juventud? O las adicciones, o el aburrimiento, o el no saber qué hacer de su vida", señaló.
El Papa también habló de los efectos dañinos sobre la salud, "la cantidad de enfermedades raras provenientes, por ejemplo, de muchos elementos de fertilización de los campos" y de la desertificación de grandes zonas por la deforestación. Y destacó que todos los fenómenos antes mencionados pueden provocar actitudes delictivas.
"O sea que todo rebota, todo vuelve. Es el efecto rebote contra la misma persona. Puede ser la trata de personas por el trabajo esclavo, la prostitución, que son fuentes de trabajo para poder sobrevivir hoy día", explicó.
Además rescató la idea de la “incultura”, en dos momentos. “Hay una primera incultura, la que que Dios nos entrego para que nosotros la transformáramos en cultura y la segunda cuando el hombre no respeta esa relación con la tierra, no la cuida, porque se apodera de esa cultura y la empieza a sacar de cauce y se le va de las manos”, explicó.
En ese sentido, volvió a destacar la presencia de los intendentes y planteó que “el trabajo más serio y profundo se hace de la periferia hacia el centro: desde ustedes hacia la conciencia de la humanidad. Si el trabajo no viene de la periferia hacia el centro no tiene efecto. Y ahí la responsabilidad de los intendentes de las ciudades”, remarcó.
Por último, el Santo Padre pidió:
“que podamos tomar conciencia de este problema de destrucción que nosotros mismos estamos llevando adelante al no cuidar la ecología humana, al no tener una conciencia ecológica como la que nos fue dada al principio para transformar la primera incultura en cultura”.
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